Was ist die Chipko-Bewegung?
Die Chipko-Bewegung begann als eine Form des gewaltfreien Protests, der auf den Schutz der Wälder in Indien abzielte. Mit der Zeit entwickelte es sich zu einer umfassenden Umweltbewegung, einer der ersten seiner Art. Die Chipko-Bewegung war erfolgreich darin, Entwaldung aufzudecken, öffentliche Umwelterziehung zu verbreiten und zu beweisen, dass organisierte Menschen Veränderungen erreichen können.
Die Aufmerksamkeit auf Umweltfragen gelenkt, um auch auf die Herausforderungen der indigenen Völker und anderer marginalisierter Gruppen aufmerksam zu machen. Sie hat insbesondere auf die Probleme von Frauen aufmerksam gemacht, bei denen die Auswirkungen der Umweltzerstörung am ehesten zu spüren sind. In ihrem täglichen Leben sind Frauen in der Regel verantwortlich für das Sammeln von Brennholz und Wasser, die beide zu knappen Ressourcen werden, wo Entwaldung auftritt. Frauen wurden zu einer wichtigen Komponente in den Wiederaufforstungsanstrengungen der Chipko-Bewegung.
Heute gilt die Chipko-Bewegung als eine öko-feministische Bewegung. Befürworter des Ökofeminismus versuchen, die Beziehung zwischen dem Kapitalismus (der angeblich in patriarchalischen Idealen verwurzelt ist) und dem Missbrauch der Natur zu zeigen. Seine Anhänger glauben, dass diese Beziehung die Unterdrückung von Weibchen und anderen nicht-menschlichen Objekten fördert, die als weiblich angesehen werden (wie die Natur).
Geschichte der Chipko-Bewegung
Die Wurzeln der Chipko-Bewegung gehen auf den Indian Forest Act von 1927 zurück, der den Zugang lokaler Gemeinschaften zu bewaldetem Land einschränkte. Mit dieser Einschränkung waren ländliche Gemeinschaften, die in Armut lebten, nicht in der Lage, das Land für landwirtschaftliche Zwecke zu nutzen. Darüber hinaus führten hohe Entwaldungsraten zu Erosion, Bodendegradation und Wassermangel. Diese kombinierten Probleme führten zu einer verstärkten Migration von Land zu Stadt, insbesondere während der 1960.
In der Stadt Gopeshwar im Bundesstaat Uttarakhand wurde eine kleine Organisation, die Dasholi-Gesellschaft für Dorferneuerung (DGSS, später: DGSM) gegründet. Ziel war es, mit lokalen Bäumen landwirtschaftliche Werkzeuge für lokale Gemeinschaften herzustellen. Es war jedoch der Organisation untersagt, ihr Ziel durch restriktive Forstgesetze zu erreichen. Die Bevorzugung von Waldnutzung wurde großen, manchmal ausländischen Organisationen eingeräumt. Gleichzeitig wurden Erdrutsche und Überschwemmungen durch große Entwaldungspraktiken immer üblicher und durch die frühen 1970 begannen die Dorfbewohner, Protestmärsche gegen die Politik des Forstministeriums zu organisieren.
In 1973 bestritt die indische Regierung dann DGSS die Erlaubnis, 10-Bäume für Farm-Tools zu verwenden. Die Regierung genehmigte Simon Company (eine Sportartikelfirma), 300-Bäume zu verwenden, um Tennisschläger zu schaffen. Als die Crew der Simon Company kam, um die 300-Bäume zu fällen, vertrieben sie Hunderte von Dorfbewohnern mit Protesten, Musik und blockierten den Zugang. Dieser Moment, im April 24, 1973, wird weitgehend als das erste Ereignis der Chipko Bewegung betrachtet.
Baum umarmen
Mit dem Erfolg des gewaltfreien Protests der Dorfbewohner hob die Regierung den Vertrag mit der Simon Company auf und vergab ihn stattdessen an DGSS. Die Waldschutzbewegung verbreitete sich und kleine Gemeinden kämpften gegen große Regierungsverträge. Die Bewegung gipfelte in 1974, als die Regierung trotz Protesten 2,500-Bäume in der Nähe des Dorfes Reni verkaufte. Die Regierung lenkte dann die Mitarbeiter der DGSS, hauptsächlich Männer, ab, indem sie in Chamoli, einem anderen Dorf, eine falsche Zahlungsstelle einrichtete. Im März 25th, mit den lokalen Männern in einem anderen Dorf, kamen Auftragnehmer, um die 2,500-Bäume zu entfernen.
Ein junges Mädchen sah die Bauunternehmer und rannte los, um den Dorfvorsteher Gaura Devi zu informieren. Devi organisierte dann 27 Dorffrauen, um Maßnahmen zu ergreifen. Die Bauunternehmer bedrohten sie und weigerten sich umzukehren, weshalb die Frauen motiviert waren, die Bäume zu umarmen. Die Frauen setzten die ganze Nacht fort, bis einige der Holzfäller gegangen waren und die DGSS-Arbeiter zurückkehrten. Die Nachricht verbreitete sich in den Nachbardörfern, und mehr Menschen beteiligten sich an der Umarmung der Bäume. Vier Tage später verließ der Rest der Holzfäller.
Wendepunkt für die Chipko-Bewegung
Aufgrund der Aufmerksamkeit, die die 1974-Veranstaltung erhielt, ging der damalige Ministerpräsident Hemwati Nandan Bahuguna weiter auf den Vorfall ein. Er organisierte einen Untersuchungsausschuss, der später zugunsten der Demonstranten entschied. Diese Entscheidung wurde als großer Erfolg für die Umweltbewegung auf der ganzen Welt angesehen und inspirierte viele Aktivisten, ihren Kampf gegen die nicht nachhaltige Ausbeutung natürlicher Ressourcen fortzusetzen.
Wachstum der Chipko-Bewegung
Der Wendepunkt in der Chipko-Bewegung gab Frauen in ganz Indien die Möglichkeit, sich an den Protesten gegen die Entwaldung zu beteiligen. Die Anzahl gewaltfreier, baumumspannender Proteste nahm in den verschiedenen Distrikten zu und nach 10 Jahren wurde sie in der gesamten Region Uttarakhand praktiziert. Die Einheimischen begannen auf ihr Recht zu bestehen, die natürlichen Ressourcen auf ihrem Land unter Kontrolle zu haben. Der Kampf nahm eher eine wirtschaftliche Position ein, als Chipko-Demonstranten forderten, dass die Regierung in lokale Unternehmen investiert, anstatt großen ausländischen Unternehmen zu erlauben, das Land zu nutzen. Sie drängten auf das Recht auf einen Mindestlohn und verbreiteten die Botschaft, dass die Umweltzerstörung ihrem Überleben abträglich sei. Diese Vorstellung, dass die Armen in ländlichen Gebieten stärker von Umweltzerstörung betroffen sind, war sogar ein Thema für die akademische Forschung.
Die Rolle der Frauen in der Chipko-Bewegung
Wie bereits erwähnt, wird die Chipko-Bewegung oft als eine ökofeministische Bewegung betrachtet und ist aufgrund der Beteiligung von Frauen weitgehend gewachsen und erfolgreich gewesen. Frauen haben die Aufmerksamkeit auf die vielfältigen sozialen Probleme gelenkt, die von Umweltzerstörung und -ausbeutung betroffen sind. Sie arbeiteten daran, Genossenschaftsgruppen zu bilden, die große Waldgebiete betreuten und schützten und eine nachhaltige lokale landwirtschaftliche Produktion sicherstellten. Darüber hinaus arbeiteten sie an der Wiederaufforstung von Bäumen und anderen Pflanzen in Gebieten, die durch große Ausbeutungsprojekte zerstört worden waren. Aufgrund ihrer Bemühungen nahm Premierministerin Indira Gandhi die Situation zur Kenntnis. In 1980 hat sie ein 15-Jahres-Verbot gegen Abholzung in der Himalaya-Region erlassen. Ziel dieses Verbots war es, das Wiederaufwachsen der dezimierten Wälder dort zu ermöglichen.
Vermächtnis der Chipko-Bewegung
Die Chipko-Bewegung fuhr fort, andere Umweltproteste zu beeinflussen, einschließlich Bewegungen gegen Bergbau- und Flussdammprojekte. Wegen seiner Erfolge bei der Rückeroberung von lokalem Land wurde es zur Bar, gegen die andere Umweltbewegungen auf der ganzen Welt verglichen und geschaffen wurden. Die Chipko-Bewegung führte auch zur Schaffung der Appiko-Bewegung im Bundesstaat Karnataka, die sich auch für den Schutz der Wälder einsetzt. Das Vermächtnis von Chipko Movement setzt sich durch Recyclingprogramme, Wassermanagementpolitiken, Aufforstungsinitiativen und Energieverbrauch fort. Darüber hinaus haben viele akademische Wissenschaftler und Forscher die Spitze der Umweltzerstörung und ihrer sozialen, ökologischen und wirtschaftlichen Konsequenzen aufgegriffen und sich auf Naturschutzfragen in den Himalaya-Regionen und anderswo in Indien konzentriert.
