Hintergrund und Anfangsformation
Die ost-orthodoxe christliche Kirche war das Ergebnis des Ost-West-Schismas, auch bekannt als das Große Schisma, das die christliche Welt in die östlich-orthodoxe und die katholische Kirche mit dem Zentrum Roms aufteilte. Kirchliche Streitigkeiten und theologische Unterschiede zwischen dem griechischen Osten und dem lateinischen Westen gab es während des ersten Jahrtausends, aber der formale Bruch kam in 1054, als die Ostkirche die universelle Autorität des Papstes ablehnte. Die orthodoxe Kirche war Erbe der Kirchen, die von den Aposteln gegründet worden waren. Nach dem Schisma verbreitete sich die östliche Orthodoxie in den östlichen römischen und späteren byzantinischen Imperien und darüber hinaus. Die Ost-Orthodoxe Kirche ist keine hegemoniale Institution, sondern eine Familie von 13-Selbstverwaltungskirchen, die durch die einzelnen Länder, aus denen sie operieren, charakterisiert sind, zum Beispiel die griechisch-orthodoxe Kirche und die russisch-orthodoxe Kirche unter der Leitung des Patriarchen von Konstantinopel.
Überzeugungen, Lehren und heilige Texte
Anhänger der östlichen orthodoxen Lehre praktizieren, was sie als den ursprünglichen Glauben der Apostel ansehen. Wie Katholiken und Protestanten bestätigen sie die Dreieinigkeit und die Bibel als das Wort Gottes und Jesus als den Sohn Gottes. Das Alte Testament der orthodoxen Bibel basiert jedoch nicht auf dem Hebräischen, sondern auf einer antiken griechischen Übersetzung, die Septuaginta genannt wird. Die orthodoxe Kirche glaubt nicht an die Rechtfertigung des Glaubens, sondern betont die "Vergöttlichung", den allmählichen Prozess, durch den gewöhnliche Christen Christus-ähnlich werden. Andere Variationen aus der katholischen und protestantischen Tradition sind die gleiche Autorität der Schriften und der kirchlichen Autorität, die ewige Jungfräulichkeit Marias, die Taufe der Babys ohne Kontext individueller Verantwortung und das Gespenst, die Errettung zu verlieren.
Wichtige Kalenderdaten
Nach dem Ersten Weltkrieg gaben die orthodoxen Kirchen den julianischen Kalender auf und nahmen eine Form des Gregorianischen Kalenders an, der im September 1 beginnt und am August 31 endet und jeden Tag ein Feiertag ist. Abgesehen von Russland, Jerusalem, Serbien und Mt. Athos alle orthodoxen Kirchen verwenden den Gregorianischen Kalender für Festtage und feste Feste und den Julianischen Kalender für bewegliche Feste und Ostern. Da der Gregorianische Almanach 13 Tage vor dem Julian ist, feiern orthodoxe Christen Weihnachten auf der 7 Januar. Ost-Weihnachten fehlt jedoch der für den Westen typische kommerzielle Aspekt. Eastern Christmas geht auch ein 40-Tag schneller Anfang November 15 voraus. Weihnachten ist das wichtigste religiöse Fest der Katholiken und Protestanten, aber Ostern steht für orthodoxe Christen an oberster Stelle.
Globale Verteilung
Heute wird geschätzt, dass die Zahl der orthodoxen Christen im Osten zwischen 225 und 300 Millionen liegt. Etwa die Hälfte dieser Zahl lebt in Russland, das die größte Religion des Landes darstellt. In der Ukraine ist es eine Mehrheitsreligion, die 66% seiner Bevölkerung umfasst. Fast das gesamte Griechenland hat eine orthodoxe Orthodoxie mit Anhängern, die 95% bis 98% der Bevölkerung umfassen. Andere Länder mit einem bedeutenden Anteil orthodoxer Christen sind die meisten Länder, die zur ehemaligen UdSSR und anderen osteuropäischen Ländern gehörten. In der Türkei verringerte sich ihre Zahl drastisch nach dem Völkermord an den Armeniern und dem Bevölkerungstransfer zwischen Griechenland und der Türkei in 1923.
Östliche Orthodoxie heute
Heute ist die Ost-Orthodoxe Kirche eine der einflussreichsten religiösen Organisationen auf dem Planeten. Die östliche Orthodoxie ist die zweitgrößte zentralisierte christliche Denkschule hinter dem Katholizismus. Die Auswirkungen des Kommunismus in weiten Teilen Europas im XIX. Jahrhundert mit dem Aufstieg der Sowjetunion und des Ostblocks sahen einen Anstieg des Säkularismus und Atheismus und damit einhergehend einen Rückgang des Einflusses der Kirche an vielen Orten. Nichtsdestotrotz hat die Kirche seit dem Fall vieler kommunistischer Einparteienstaaten in den frühen 20s ein gewisses Wiederaufleben erlebt.
