Die erste Hegira war ein Ereignis in der frühen Geschichte der Islamreligion, das die Entwicklung des Islam in Afrika erleichterte. In den frühen Tagen des Islam gewann der Prophet Muhammad eine beträchtliche Anzahl von Anhängern, die von den herrschenden Quraisch-Stämmen verfolgt wurden. Die Mitglieder dieses herrschenden Stammes beobachteten den Polytheismus und waren gegen den Islam, der auf der Existenz eines einzigen Gottes bestand. Der Prophet Muhammad war gezwungen, seine Anhänger zu überreden, ins Exil in Abessinien zu fliehen.
Historischer Hintergrund
Die frühen Anhänger des Islam wurden von den benachbarten Polytheisten nicht freundlich behandelt. Die Polytheisten waren gegen die vom Islam propagierten revolutionären Lehren. Der Prophet Muhammad bestand darauf, dass alle Menschen gleich seien, unabhängig von Klasse, Rasse oder Privileg, und dass es die Verantwortung jedes Menschen sei, seinen Reichtum mit den weniger Glücklichen zu teilen. Solche Lehren verärgerten die Herrscher der Quraisch, weil die Annahme des Islam zur Abschaffung des politischen Systems führen würde, das sie befähigte und ihnen enorme Privilegien gab. Die Polytheisten begannen, die Muslime zu beleidigen und zu verspotten, und sie nahmen bald körperliche Gewalt an. Die frühen Muslime waren noch durstig und hungrig, bis sie die Göttlichkeit der beiden Hauptgötzen Lat und Uzza mündlich erkannten. Jeder Anführer belästigte die Muslime in seinem Stamm, indem er sie in ihren Häusern einsperrte und sie daran hinderte, den Propheten zu sehen. Einige Muslime, die standhaft in ihrem Glauben waren, sahen sich Folter und sogar Märtyrertum gegenüber. Diese Ereignisse betrübten den Propheten Muhammad, und er beschloss, sie nach Abessinien zu schicken, um sowohl ihr Leben als auch ihren Glauben zu retten. Abessinien wurde dann von dem christlichen Herrscher Negus Ashama ibn Abjar regiert, der angeblich gutherzig und gerecht war. Abessinien war der heutige Äthiopien und Eritrea.
Die Migration
Die Muslime zogen in zwei Wellen nach Abessinien. Die erste Gruppe bestand aus elf Männern und vier Frauen, und Uthman bin Maz'oon wurde vom Propheten zum Anführer ernannt. Die Gruppe schloss auch Uthman ibn Affan ein, der später der 3rd Kalif werden sollte. Ein Jahr nachdem sie sich in Abessinien niedergelassen hatten, hörten die Muslime Gerüchte, dass die herrschenden Quraisch den Islam angenommen hatten und deshalb gingen sie zurück nach Mekka. Als sie jedoch nach Mekka kamen, erkannten sie, dass die Gerüchte falsch waren, da die Quraisch selbst die Schikanen der Muslime verschärft hatten. Die Muslime kehrten nach Abessinien in einer größeren Gruppe von 83-Männern und 18-Frauen zurück. Ja'far ibn Abi Talib, der ein Cousin des Propheten Muhammad war, war der Anführer dieser zweiten Gruppe.
Veranstaltungen in Abessinien
Das Wort erreichte die Quraisch, dass die Verbannten frei seien, den Islam in Abessinien zu beobachten. Der Stamm sandte Abgesandte zum Negus mit Geschenken für ihn sowie seine Generäle. Die Eissaristen flehten den Negus an, die Exilanten nach Mekka zurückkehren zu lassen und brandmarkten sie als "törichte Jugendliche", die eine Religion geschaffen hatten, die weder die Abessinier noch die Mekkaner zuvor gesehen hatten. Der Negus rief die Verbannten herbei, und Ja'far ibn Abi Talib informierte den Negus über die Verfolgungen, die sie unter den Quraisch erlitten hatten, und er zitierte auch einen Absatz aus dem Koran. Der Negus weinte, als er die Passage hörte, und weigerte sich, die Verbannten aufzugeben. Unter den Abgesandten war Amr Ibn al-As, der am nächsten Tag vor dem Negus ging und sagte, dass die Flüchtlinge eine schreckliche Sache bezüglich Jesus verkündet hatten. Zu dieser Anklage antwortete Ja'far, dass Jesus "der Prophet Gottes, sein Diener, sein Wort und sein Geist sei, der auf die Jungfrau Maria geworfen wurde". Diese Antwort erfüllte den Negus und sandte den Gesandten weg.
Ende des Exils
Die meisten der abessinischen Exilanten machten sich in 622 auf den Weg zurück nach Mekka und nahmen gemeinsam mit Muhammad an der Hijra nach Medina teil. Die zweite Gruppe der Exilanten ist in Medina in 628 angekommen.
